Богослужение в Неделю 10-ю по Пятидесятнице

9 августа 2026 года, в Неделю 10-ю по Пятидесятнице и день памяти вмч. и целителя Пантелеимона, храме свт. Спиридона Тримифунтского была совершена Божественная литургия. Накануне совершено всенощное бдение.

Один из самых почитаемых святых врачей сначала носил имя Пантолеон, а затем стал Пантелеимоном. Эта, на первый взгляд незначительная, деталь жития показывает, как христианство перекроило систему ценностей античного мира.
Из жития святого великомученика Пантелеимона мы узнаем, что при рождении он получил имя Пантолеон, а Пантелеимоном был наречен уже перед своей мученической кончиной.
Имя Пантолеон буквально означает «во всем подобный льву», а по смыслу передает представление о сильном, мужественном и непобедимом человеке. Это было прекрасное имя для молодого человека эпохи поздней Римской империи. Лев в античном, да и не только в античном, мире — это символ силы, мужества, власти и превосходства.
Встреча со священником Ермолаем, обращение ко Христу, жертвенное, бескорыстное служение больным и страждущим людям изменили мировоззрение молодого врача, включая и его представления об успехе и силе. Став христианином, он осознал, что подлинная сила заключается не в способности побеждать и доминировать, заключенной в имени Пантолеон, а в любви и сострадании, основанных на твердой вере в Бога. Этот внутренний переворот был засвидетельствован Господом, который, явившись святому перед казнью, назвал его Пантелеимоном, что означает «многомилостивый». Эта новая сила, основанная на вере, любви и милосердии, была настолько очевидна, что, как сказано в житии великомученика, «воины упали на колени перед мучеником и просили прощения, а палачи отказались продолжать казнь».
Мы часто воспринимаем милосердие или способность сострадать и служить как мягкость или даже слабость. Но простить бывает труднее, чем наказать. Сострадать сложнее, чем остаться равнодушным. Отказаться от личной выгоды ради другого требует куда большей внутренней силы, чем добиться успеха любой ценой. История Пантелеимона напоминает, что христианство полностью перекроило бытовавшую в тогдашнем мире систему ценностей. Сила перестала измеряться умением побеждать и властвовать. Ее мерой стала способность любить, служить и жертвовать собой.